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現代巴別塔

        借助由十字軍帶回的伊斯蘭尖劵，哥特式教堂得以克服引力的障礙，伸向天空接近上帝。十九世紀，雨果曾預言商業將取代宗教。今天，同樣作為城市中心的摩天大樓替代了哥特式教堂，也意味著資本完成了對教權的替代。如果一定要給出這個變革的分水嶺，它應該是文藝復興。在人文主義者看來，這場運動是一個倒退的運動，它無法找到所謂“復興”的對象，因此指向古希臘與古羅馬。然而，它并不是古典的再生而是古典的墮落。至此，欲望的潘多拉之盒被徹底打開……

前臺

向上經濟學

        在樓梯時代，兩層以上的樓層都不適于商業用途，六層以上已經不宜人居。而到了19世紀下半葉，升降機成為地上所有受地心引力限制的水平物的救世主，并意味著另一個時代的開啟——摩天大樓時代。摩天樓被假設為烏托邦式的方程，這方程可以在用地“紅線”的單一基地上創生出無限的“處女地”并向空中延展都市網格自身，為商業提供蠻荒一般的廣闊世界。無論開發商得以建造的是什么地段，建筑不再是設計房子的藝術，而變作這塊土地直沖云霄的向上復制。

        1915年，自詡筆直向上的美國曼哈頓的恒生大樓的廣告詞是這樣寫的：“一座自在之城，可容16000顆魂靈。”如果說39層的恒生大樓是一座“自在之城”，那么100層的建筑自己就是一座大都會，“一座巨碩的建構直入云端，在它的墻內容納有整座偉大城市的文化、商業和工業活動……”未來主義者斯塔雷特解說道，“在這100層的大廈里，我們被向上迅疾遞送，如同穿行布魯克林橋迅疾遞送的郵件。”雷姆·庫哈斯在其《癲狂的紐約——給曼哈頓補寫的宣言》一書中寫到：大樓變成了塔，一座擱淺在大陸上的燈塔，貌似向海洋招搖著它的光柱，其實是為了誘使大都會的眾生向它靠攏……作家仰望著它，即刻驚嘆：“商業的大教堂”。

藝術前廳

        2019年，共生形態設計團隊在“廣東第一、全國第三”高的地標建筑——周大福金融中心（俗稱“東塔”）接到了一個設計委托，為一家產融投資公司設計一個辦公空間，該企業選擇了高樓層的一整層作為總部辦公。東塔這棟集商業、辦公、酒店和服務性公寓于一體的摩天大樓有著530米的高度，安裝了世界上最快的高速電梯，在已封頂建成的中國摩天大樓排行榜中，僅次于632米的上海中心大廈和592.5米的平安金融中心（深圳），但不久的將來，天津、長沙、青島、深圳等地的摩天大樓設計高度動輒六七百米，東塔很就會被刷出排行榜前十。無論你接不接受，借由摩天大廈所創造的“向上經濟學”的確是一個時代強烈的客觀存在。 

多功能會議室&會客廳

北區休閑區

詩意的效率

        本次設計幾易其稿，最終結果談不上讓設計師滿意，但也算是各安其位，皆大歡喜。有趣的是，在摩天樓的辦公空間中，所遵循的并不是效率決定原則，而會被景觀決定原則所替代——離地越高，看得越遠。

        借助現代中央空調技術和玻璃幕墻技術在摩天大樓中的運用，巨獸如同具有了新陳代謝的內循環，使得身在其中的人的身體不再受自然因素（光照、溫度、濕度以及風雨）的限制，這使得在樓層平面的布置中，遵循著“景觀視野”這一唯一的標準。貼近幕墻的外圍排布著董事會、高管、接待、經理等辦公區，而靠向核心筒的內則是公共辦公、會議、后勤等功能。設計采用電霧化玻璃隔斷，在滿足功能的同時，解決了公共辦公區的采光和借景。

東區辦公室

南區辦公室

        正好一百年前，現代主義大師勒·柯布西耶曾試圖將他純粹的理性主義——笛卡爾式的“光輝城市”帶入美國曼哈頓。然而，在紐約，勒·柯布西耶就像一塊面包一樣不顯眼，對于實用主義效率的曖昧追求，使紐約唯一的效率變成了詩意的效率。

        一百年后的今天，在中國的灣區，在上海，在迪拜，在這些金色的土地上，摩天大樓繼續上演著欲望的競賽，它們如同一部巨大的紅色多管風琴，風管回響著它心臟的律動直聳云霄，那是生生不息的生物學發自肺腑的贊美詩……

《蒲公英》創作花絮

《金色的土地》創作花絮

平面圖