以農(nóng)耕文化作為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)社會(huì)，常依附于土地而存在，最初的城市雛形沿著河流水域發(fā)展，人口聚集形成村落、小鎮(zhèn)。隨著工業(yè)文明的發(fā)展，原本散居的環(huán)境被高聳的建筑群所取代，人們從散落的生活方式中穩(wěn)定下來，定居在城市中。

        這樣的轉(zhuǎn)變同時(shí)也在改變著人、空間、城市之間互相指向的關(guān)系——通達(dá)效率的提高，生活方式的改變，使得人們從定居的狀態(tài)又轉(zhuǎn)變?yōu)檫w移的特征。城市化的發(fā)展不均和私有化，帶來了流動(dòng)性、臨時(shí)性、封閉性，也決定了城市空間“公共性”缺失的必然性——個(gè)體之間的關(guān)系趨于淡化，社會(huì)中的城市空間逐漸被轉(zhuǎn)化為可消費(fèi)的商品。城市中的個(gè)人空間作為身體的緩沖區(qū)不斷被壓縮，而對公共空間的需求卻沒有得到滿足。

        人與空間的復(fù)雜關(guān)系在某種程度上說也是社會(huì)關(guān)系的顯現(xiàn)。公共空間的存在不僅僅是尺度的限定，它是場所與人發(fā)生關(guān)系的地方，場所可以透過人的行為活動(dòng)，賦予特殊意義；而人們也可以根據(jù)空間的特性，識別、辨析自己和其他人的身份，去書寫場所內(nèi)的敘事。

        社會(huì)進(jìn)程所引出的轉(zhuǎn)變和個(gè)體在此間的需求，向設(shè)計(jì)者鋪開了宏大的命題，同時(shí)也是課題——在可操作性層面，從提倡社區(qū)共生出發(fā)，可能由共享空間催化出社區(qū)文化，在充滿陌生感的城市中創(chuàng)造給予“游牧”的個(gè)體以安全感和幸福感的社區(qū)，是城市發(fā)展的內(nèi)在要求和作為個(gè)體的人的精神訴求。

主入口&品牌區(qū)

        單純的消費(fèi)場景已不再能滿足消費(fèi)的需求，亦是這一訴求的顯性體現(xiàn)。作為消費(fèi)場景的一種，售樓處的去“售樓處化”，應(yīng)運(yùn)而生。

        對中南置地而言，海門這座城市本身就是故鄉(xiāng)，29年來，除了一個(gè)又一個(gè)人居理想的打造，從教育、醫(yī)療、養(yǎng)老到慈善，中南也以行動(dòng)回報(bào)和反哺故鄉(xiāng)。這也是中南作為一個(gè)大的“個(gè)體”對于“公共”建設(shè)發(fā)展的推進(jìn)。

        項(xiàng)目定位為“城市展廳”，位于老中南城的一樓，除了作為中南置地之于這座城市的門戶，也是未來與訪客對話的第一個(gè)交界面，更希望通過公共空間的打造，為城市引領(lǐng)美好的價(jià)值。

        基于中南城兒童及青少年教育的改造運(yùn)營定位，展廳以“閱時(shí)光”為名，設(shè)定為公益性、全民性的城市閱讀中心，聯(lián)合大眾書局，共同構(gòu)建融合實(shí)體書店、美學(xué)生活、文藝沙龍等于一體的城市閱讀空間。

咖啡區(qū)

        對于公共空間而言，空間的參與者、使用者就是空間的營造者——當(dāng)一個(gè)空間的設(shè)計(jì)完成之后，使用者在空間里發(fā)生的行為、感受、體驗(yàn)，才真正完成和豐富了這個(gè)設(shè)計(jì)本身。空間中功能性與社交性的劃分，能夠拓展空間內(nèi)行為活動(dòng)發(fā)生的可能。

        基于這樣的理念，本案從“共享共生”的理念出發(fā)，圍繞體驗(yàn)和行為開始了設(shè)計(jì)：

        結(jié)合建筑弧形流動(dòng)的線條作為設(shè)計(jì)的前提，結(jié)合商場內(nèi)部和建筑外部雙引流入口，空間在視覺造型上形成了順著弧線而流動(dòng)的基底，兼顧以“書”為核心的消費(fèi)動(dòng)線以及以購房為核心的體驗(yàn)動(dòng)線，形成功能分區(qū)，兩者之間互相交互、導(dǎo)流。兩條動(dòng)線的交界之處，亦是空間線條流動(dòng)的交匯處，位于整個(gè)空間的核心，此處設(shè)定為多功能空間，承載活動(dòng)的功能，以書墻圍合，設(shè)置層層的階梯，既形成了空間的完整性，又保證了空間之間的交互。而在閱讀區(qū)，設(shè)計(jì)則隔絕其他業(yè)態(tài)與動(dòng)線的影響，讓閱讀行為葆有純粹的享受。

商場入口

文創(chuàng)產(chǎn)品區(qū)

        內(nèi)側(cè)入口規(guī)劃為創(chuàng)意產(chǎn)品區(qū)，通過一些有趣的文創(chuàng)類產(chǎn)品，導(dǎo)流商場客戶，外側(cè)的入口則設(shè)置為輕食區(qū)，吸引外部人群停駐，通過空間的動(dòng)線和分區(qū)的巧妙設(shè)計(jì)，多元業(yè)態(tài)及內(nèi)容在此相互咬合。視覺主調(diào)以大地之色串聯(lián)起不同的空間，以溫和的木作為主材，釋放空間的包容性，通過融合不同的裝飾性元素及細(xì)節(jié)，極大地豐富著空間的內(nèi)容。

        視覺之上，空間的靈魂、場所的氛圍才是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在，對于銷售空間，視覺沖擊力過強(qiáng)不利于產(chǎn)生人的停留，因此在本案中，設(shè)計(jì)舍棄了室內(nèi)強(qiáng)烈風(fēng)格化的表達(dá)，借由場景的營造，將敘事融入到空間設(shè)計(jì)當(dāng)中，以此完成空間與人的行為、體驗(yàn)之間的聯(lián)系。

兒童閱讀區(qū)

多功能區(qū)

項(xiàng)目展示區(qū)

建筑外觀

        設(shè)計(jì)應(yīng)該更多地經(jīng)由個(gè)體和公共之間的互為關(guān)系，來完成一種非定式的社會(huì)提案。而設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)是一位謙遜的、良好平衡公共價(jià)值和個(gè)體意志兩者關(guān)系的學(xué)習(xí)者與教育者。對于世界既不放棄，也不寬縱，將由種族與萬物身上所汲取的養(yǎng)分，用以滋育新的人與新的世界。

分析圖

活動(dòng)圖

（本文部分圖源自網(wǎng)絡(luò)）

        廣州美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士畢業(yè)，現(xiàn)為廣州美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院客座講師、實(shí)踐導(dǎo)師。