不經歷風雨也能見彩虹：上坪古村復興計劃

何崴，1973年出生于北京。清華大學建筑學學士，德國斯圖加特大學建筑與城市規劃碩士，中央美術學院設計藝術學博士；現任中央美術學院建筑學院副教授，三文建筑工作室創始人，德國Professional Lighting Design雜志中文版執行主編，是中國當前最活躍的建筑師之一，同時也是資深媒體人，燈光藝術家和獨立策展人。

何崴長期從事建筑、城市、藝術、燈光等跨領域研究和創作，在國內外發表數十篇論文及多部著作。近年來，持續關注中國鄉土建筑和鄉村的復興，其代表作品曾獲住建部田園建筑優秀作品一等獎、中國建筑創作獎銀獎、2014WAACA中國建筑獎社會公平獎大獎，2015臺灣金點設計獎年度最佳設計大獎，美國HD Award民宿/經濟類酒店類大獎、英國Blueprint Award獎等十多項國內、國際獎項，刊登于美國Architecture Record，英國劍橋大學arq（Architectural Research Quarterly）等多家國內外權威媒體上，并多次參加包括威尼斯建筑雙年展、韓國光州雙年展、中國設計大展、北京國際設計周在內的國內外設計和藝術展覽并獲獎。

何崴的設計強調新建筑與原有建筑，所在環境的關系，設計概念往往從所在地的地理、自然、人文條件，以及原有建筑的獨特性出發，將新建筑與所在場地進行有機融合。何崴善于從地方傳統建筑和建構邏輯中提取素材，并轉化為當代設計語言。

案例展示案例詳情

編輯：賈楠

建筑設計：三文建筑/何崴工作室

主持建筑師：何崴

建筑設計團隊：趙卓然、李強、陳龍、陳煌杰、汪令哲、趙桐、葉玉欣、宋珂

上坪古村，地處福建省三明市建寧縣溪源鄉，是中國傳統村落，福建省歷史文化名村。上坪村歷史悠久，文化底蘊深厚，大部分村民為楊姓，族譜記載是漢代太尉楊震的后人。村落現有格局完整，兩條溪流繞村，并在村口匯聚，形成完整的風水格局；村中有多處省級文保單位，如大夫第、楊家祠堂、社祖廟、趙公廟等，此地民風淳樸，歷史上也出過很多文人，據傳朱熹也曾到過上坪，在此地講學，并留下墨寶。因此，上坪有“書香水村，明水繞古村”之名。

上坪村地圖

水口區域總平面圖

村口節點的改造是上坪古村重要節點建設工作的一部分，同步進行的還有楊家學堂區域和大夫第區域。因為是歷史文化名村，所以必須在保護的前提下進行設計。設計團隊沒有采用常用的修舊如舊的方式，也沒有趕時髦的進行民宿的打造，而是挑選了村莊中若干閑置的小型農業設施用房，如豬圈、牛棚、雜物間、閑置糧倉等進行改造設計。植入新的業態，補足古村落旅游服務配套設施，為村莊提供新的產業平臺是此次工作的重點；而基于在地性，鄉土性，同時強調建筑的當代性、藝術性和趣味性是設計的基本原則。在這些的基礎上，設計團隊還要為村莊提供后續經營的指導，設計鄉村文創產品，以及相關的宣傳推廣，可謂從產業規劃到空間營造，再到旅游產品和宣傳推廣的一條龍服務。

上坪古村水口區域航拍

場地情況：位置重要，但狀況急需改善

村口是古村的水口，也是村民祭拜祖先、神靈的地方。村口原有建筑包括：社祖廟、楊家祠堂、廊亭、以及烤煙房和雜物棚；古橋、玉蘭樹，荷塘是村口主要的景觀元素，它們與古建筑一起構成了該區域的基本風貌。除社祖廟、楊家祠堂外，原有建筑并不理想。廊亭是1980年代農民為了把守水口（因為當時修建機動車道，破壞了原有的風水格局）草草興建的，主體結構為毛石壘砌，厚重、粗劣，且封閉的形態既不利于內部的使用，又阻隔了入村時候的視線，急需改造?？緹煼亢碗s物棚位置顯眼，但長期閑置，也是消極的元素。

除社祖廟、楊家祠堂外，原有建筑并不理想。廊亭是1980年代農民為了把守水口（因為當時修建機動車道，破壞了原有的風水格局）草草興建的，主體結構為毛石壘砌，厚重、粗劣，且封閉的形態既不利于內部的使用，又阻隔了入村時候的視線，急需改造?？緹煼亢碗s物棚位置顯眼，但長期閑置，也是消極的元素。

設計任務：補充服務設施，重塑村口場域

村口是進入上坪村的門戶，也集中了若干古跡和景觀元素，但缺乏旅游服務設施，供游客歇腳、餐飲。原廊亭位置非常重要，它既是入村第一眼看到的構筑物，也是連接楊氏祠堂和社祖廟的中間點，但原有建筑無法滿足這些訴求，急需改善。此外，如何將場地中的閑置建筑進行整合，再利用也是此次工作的重點。

修建過程

改造手法：古中帶新，藝術介入

并不刻意的追求復古的形式，也不使用過于現代、城市化的形態，村口節點的幾個新建筑希望在保持在地性的同時，在局部呈現新的氣象，從而使新建筑身兼古與新的雙重個性。

上坪古村水口區域改造后全貌

廊亭：將原有的封閉的毛石廊亭拆除，用木材重新塑造一個新的，更為通透的廊亭。它既要滿足阻隔視線，鎖住水尾的傳統格局，又必須讓坐在廊亭里的人可以看到周邊的景色，過往行人。設計師在采用傳統舉架結構的基礎上，對外立面進行了大膽的改良，利用格柵形成半通透的效果，并在半高的位置開了一條通長的“窗”，形成框景。這種形態乍看很現代，但細看又能從中看到唐宋時代中國建筑的影子，也從另一個角度回應了上坪村傳說中可以追溯到宋代的歷史。廊亭中當地居民自發供奉的神像被妥善的保留好，并重新安置回新建筑原有的位置上，設計師希望通過對原有信仰的尊重，使新廊亭與老廊亭建立一種傳承關系，也讓當地人更容易的接受這個村中的新成員。燈光的處理，進一步加強了廊亭作為村口精神性的符號功能。夜晚，從遠方歸來的村民可以在很遠的地方就看到廊亭中的燈光，它引導著人們回家的方向。

廊亭

春日的廊亭

廊亭內的魚燈裝置

彩云間：建在原來場地中雜物棚的基地上。它是一個不大的小房子，基本保持了當地的棚架的格局，半高架約1.5米，人在其間，可以從高處俯視面前的荷塘，從而完成村莊整體格局中的“觀水”主題。建筑的功能是水吧，設計師希望它成為村口供人歇腳的場所。因為空間不大，所以內部格局不復雜，就是一個簡單的方盒子。面向村莊的立面，采用了中軸的木窗板，使內外空間形成靈活多變的可能性。窗板并沒有墨守成規，而是將一側油漆成七彩的顏色，這樣無論是遠觀，還是在室內，建筑都平添了一抹嫵媚。設計師希望，這個新的服務設施能為古老村莊帶來一點戲劇性的“沖突”。

彩云間：靈活多變的木窗扇立面

彩云間室內

烤煙房：作為當地農業的傳統工藝遺存，烤煙房具有一定的旅游觀賞價值，可以滿足城市人對傳統制煙工藝的好奇。但設計團隊并不希望把改造工作停留在原有工法的簡單再現上，一種藝術的手法被引入，通過一個光和色彩的裝置，烤煙房被塑造成對中華農耕文明，及其緊密相關的太陽的歌頌。陽光被分解和強化為彩色的光，從天窗照入室內空間，奇幻的光影效果為簡單的空間提供了浪漫的色彩。設計師希望這里成為一個儀式性的場所，通過反映太陽的藝術裝置，現代人可以反思人與自然的關系。